淮南鸿烈解 二一卷 汉 高诱 注 明 茅坤 批评

2026-07-10 420 次浏览 编号:131203 ¥36

📖 内容简介

《淮南鸿烈解》二一卷,西汉淮南王刘安及其门客集体编写的道家哲学经典,又名《淮南子》《刘安子》。高诱注本以“旨近老子淡泊无为,蹈虚守静”为核心,系统阐释“焘天载地”的宇宙观与“古今治乱存亡祸福”的历史哲学;明代茅坤批评则融入文学视角,强化文本的思辨性与可读性。该书集道家思想之大成,既有对老子“无为”理论的深化,亦兼采儒法百家,是研究西汉哲学、文化与学术思想的重要文献,兼具极高的学术价值与历史地位,适合哲学、历史及传统文化研究者深度研读。

*内容摘要,帮助您快速了解要点

《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,道家作品。
高诱在序中指出此书的思想内容:“其旨近老子淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠;及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著,其文富,物事之类无所不载。然其大较,归之于道。”班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”,《四库全书总目》亦归入“杂家”,属于子部。
该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思,「烈」是光明的意思(东汉高诱《淮南鸿烈解序》)。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。

《淮南子》著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”“塞翁失马”等古代神话,主要靠本书得以流传。

高诱 东汉涿郡涿县(今河北涿州市)人。少受学于同县卢植。

淮南鸿烈解 二一卷  汉 高诱 注 明 茅坤 批评(图1)

淮南鸿烈解 二一卷  汉 高诱 注 明 茅坤 批评(图2)

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